Escola de Frankfurt | críticas

Críticas

Críticos notórios da Escola de Frankfurt

Críticas de categorizações psicanalíticas

Em uma entrevista com Casey Blake e Christopher Phelps, o historiador Christopher Lasch criticou as tendências iniciais da Escola de Frankfurt de rejeitar "automáticamente", as críticas de opositores políticos por razões "psiquiátricas":

Pessimismo de Horkheimer e Adorno

Uma crítica inicial, proveniente da esquerda, argumenta que a teoria crítica da Escola de Frankfurt é nada mais do que uma forma de "idealismo burguês" desprovida de qualquer relação real com a prática política, sendo portanto, totalmente isolada da realidade de qualquer movimento revolucionário em curso. Esta crítica foi capturado na frase de Georg Lukács "Grande Hotel Abismo" como uma síndrome imputada aos membros da Escola de Frankfurt:

Filósofo Karl Popper acreditava igualmente que a escola não fez jus à promessa de um futuro melhor de Marx:

Soluções de Habermas: teoria crítica "entre passado e futuro"

Em 2006, Nikolas Kompridis (que realizou uma bolsa de pós-doutorado com Jürgen Habermas) publicou novas críticas à abordagem de Habermas à teoria crítica, chamando para uma dramática ruptura com a ética procedimental de racionalidade comunicativa. Escreveu:

Adicionalmente, escreveu:

Para evitar a dissolução, Kompridis sugere que a teoria crítica deve "reinventar-se" como um empreendimento "possibilidade-divulgação", incorporando ideias controversas de Heidegger sobre Erschlossenheit (Divulgação Mundial) [48] e das fontes de normatividade que ele sente que foram bloqueadas a partir da teoria crítica por sua recente mudança de paradigma. Apelando para o que Charles Taylor nomeou um "novo departamento" da razão,[49] com um papel-revelação possibilidade de que Kompridis chama de "divulgação reflexiva", Kompridis argumenta que a teoria crítica deve abraçar sua herança alemã romântica negligenciada e mais uma vez imaginar alternativas para condições sociais e políticas existentes, "se isto fizer um futuro digno de seu passado."[50]

Críticas de Umberto Eco

O intelectual italiano teceu diversas críticas aos frankfurtianos, entre elas o anacronismo e a posição elitista de seus teóricos, a defesa da cultura erudita e a rejeição da cultura de massa. No livro Apocalípticos e integrados os clasifica como “apocalípticos”, adjetivo usado largamente na crítica à Escola de Frankfurt. Segundo o autor, eles seriam:

Para Eco (1979), essa atitude seria um convite à passividade.

O problema estaria em pensar a cultura de massa como algo bom ou mau. Para Eco, o verdadeiro problema reside em aceitar que se vive em uma sociedade industrial na qual os meios de massa são uma realidade. A partir de tal premissa, o teórico questiona qual seria então o modo pelo qual os mass media poderiam servir para transmitir valores culturais.

Críticas econômicas e midiáticas

Mais informações: Neogramscismo

Durante os anos 1980, os socialistas antiautoritários no Reino Unido e Nova Zelândia criticaram a visão rígida e determinista sobre a cultura popular implantada dentro das teorias da Escola de Frankfurt a respeito da cultura capitalista, que parecia excluir qualquer papel prefigurativo para a crítica social dentro desse trabalho. Eles argumentaram que a EC Comics muitas vezes conteve tais críticas culturais.[52][53] Recentes críticas da Escola de Frankfurt feitas pelo libertário Instituto Cato [54] focadas na afirmação de que a cultura tem crescido mais sofisticada e diversificada como consequência da liberdade econômica e da disponibilidade dos nichos culturais para a mídia de massa.[55][56]